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  • 阿含经在佛法中之定位

    之根源，亲证之者能渐了知法界实相，世出世间般若即得渐生，了知有余涅盘无余涅盘，亦能证知不共二乘之本来自性清净涅盘，后亦能知佛地无住处涅盘而求未来证之。般若虽是中期所说，然此般若已于初转法轮四阿含中隐覆...，当知别有一心，是即「名色缘识生」之第八「识」也。如是，四阿含已密意说有八识，惟不以数名之，非无七八二识，而印老及达赖否定之，故说印老等人严重误解阿含佛意。　　如是，初转法轮四大部阿含诸经中，处处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221355319.html

  • 西藏阿里古格壁画独特的艺术魅力（二）

    献乳、觉悟成佛、毗沙门天供钵、降伏天魔、初转法轮、舍利弗目犍连皈依、三转法轮、三园说法、四方化缘、罗睺罗皈依、降伏醉象、猕猴献蜜、圆寂荼毗等等。壁画构图详略得当，重点突出，画面明快，在我国佛传壁画中如此...剥落漫漶，仅有部分壁画还能看清。东壁绘有白象入胎、蓝毗尼降生、天龙浴太子、哺乳、修习、婚配赛艺、出四门、夜半逾城、削发剃度、苦行等内容；西壁绘有觉悟成道、初转法轮、涅槃、荼毗、分舍利、建八塔等内容。每个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16530861616.html

  • 佛教与中国石窟

    佛陀的座(图4a);有时它被置于一座庙的神龛内,一边是天魔的军队,另一边是欢呼佛陀战胜天魔的天兵。在初转法轮中,已被 认知的象征是法轮,比喻佛当时初转法轮,法轮自那以后便不停地旋转起来。有时法轮是在宝座...相当于中国的秦始皇时代。据记载，阿育王后来皈依了佛教，并宣布佛教为国教。他在帝国境内很多地方或开凿崖壁，或树立石柱，以宣扬佛法。 　　由于早期佛教艺术中没有佛陀的形象，只是用法轮、宝塔和菩提树作代表，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583861916.html

  • 盂兰盆会简介

    ^rs!ikamaha ），则为纪念佛陀六岁时顶髻再立之集会，每六年一会，又称六岁会。此外，尚有庆祝一般人民剪顶髻之二月会。 　　摩诃僧祇律卷三十三则举有佛陀诞生、成道、初转法轮等法会。佛生日大会又称灌佛会（一般称浴佛节，星马一带称卫塞节），为纪念佛陀诞生之集会。菩提大会，即成道会，乃庆赞佛陀于菩提树下金刚座上，成就正等正觉之会。转法轮大会，为纪念佛陀于鹿野苑对五比丘说法初转法轮之会。另有供养...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095091715.html

  • 原始佛教的佛陀观

    佛陀虽曾于往鹿野苑(Migadaaya)途中，因碰到邪命外道 Upaka，而自言自语[22]，但被视为第一次“说法”的，则是鹿野苑对五比丘的“初转法轮”。[23]　　当世尊靠近鹿野苑时，已经相约不起身...而是超越于一切对象，与法一体的阿罗汉、正觉者，将为你们宣说证得的不生不死之法(离于二边的中道)，若你们如法奉行，必定能证得跟我一样的究极无上梵行。　　以下就详细分析、检讨“初转法轮”之意含。世尊成道后...

    元弼圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144460.html

  • 觉者释迦牟尼佛

    ，他就是佛教的创始人。　　二、一生说法度人　　上面，我们简单地了解一下释迦牟尼的成佛历程，但是，释迦牟尼成佛之后，在做些什么呢？本经文中概括性地告诉我们说：“初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，...人类。所以，我们说这是“说法度人”的工作。　　初转法轮　　阿若憍陈如，是人名，是一位僧人。最初，佛观察到阿若憍陈如，应该是观察到阿若憍陈如、跋提、跋波、摩诃男和阿说示等五人，这里省略了其他四人，只提五人...

    正如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453546160.html

  • 唯识学建立之缘起 （上）

    比丘转四谛法轮。所以《贤愚经》卷六说：“佛初得道，在鹿野苑，初转法轮，广度众生。”[1]不过此时所转法轮，是声闻相应契经教法，属于“唯法无我”的小乘教，虽然殊胜希奇，能使不少众生闻法解脱，如《贤愚经》卷十二所说：“（世尊）至波罗奈，初转法轮，阿若憍陈如五人漏尽，八万诸天得法眼净，无数天人发大道意。”[2]但毕竟不是菩萨相应契经教法，是有上有容、能兴诤论的密意言教。这就是《解深密经》所说的：“...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850420.html

  • 读〈佛教对“身心疾病”的看法〉有感

    包括健康的重大影响。他成佛以后，初转法轮就传授了“八正道”。“八正道”中的所谓“正命”，用现代语言来说就是正当的生活方式。正命包融了正见、正思、正语和正业。一个人真正做到了正命，自然会有良好的心态。佛法...

    郑伟宏（复旦大学古籍整理研究所副教授）

    |心得|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138011174.html

  • 参禅要注意调和五事

    元气，恢复体质，诣佛陀伽耶，在毕罗树下结跏趺座，端身正念，发大誓言，不证大菩提果，决不起坐。经过降魔等阶段，终于在十二月八日明星现时，豁然大悟，证无上正等正觉。首为五比丘说法，初转法轮，以后说法四十...行入 ”指万行同摄的“四行 ”，即报怨行、随缘行、无所求行、称法行。理入属于宗教理论，行入属于宗教实践，即禅法的理论和实践相结合。 　　初祖传慧可，可传僧灿，灿传道信，信传弘忍，忍秘授衣法于慧能，...

    蓝青

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html

  • 佛成道后说的经典

    华严经之处，即有如来。”且上人在许多讲经弘法中，亦多次引用华严经中之经文。ａ．为什么佛成道后初转法轮，要宣说华严经呢？ｂ．为什么劣慧小机（小乘）之人听不懂大乘经典，因而“有眼不见卢舍佛，有耳不闻圆顿教”...往灭那边一走，就是乐，苦乐就在你自己。所以佛这么样一说，二乘人说：“哦！是有点意思！试试看！”就生出一种这想要去干去了。佛这第一转法轮。 　　第二转法轮，佛说；“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是道...

    宣化师父

    |降魔|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2127546291.html
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